Someone’s work

Change, always

“Like a pomegranate, insides out he’s a woman at heart love him for that” Kate Bush: Eat the music. Met mijn vlees en bloed maak ik druppel zandtorentjes en figuren van klei. Zijn mijn kleren gedragen. Een oude vrouw wie mijn vader kent zegt op de trap: “Here I am in all my glory”. En zij zal dan ook goed de trap afgaan. Waarom zou iemand die iets manifesteert het uitspreken? Het is namelijk al aan de hand dat Kate Bush zich afvraagt: ‘What am I singing’. Er zijn heel veel mensen die geloven in magische krachten. Met z’n drieën zitten wij in onze zandkuil voor de foto. Ik kijk er bedenkelijk bij. Daniel Paul Schreber geloofde rond 1800 onder andere in dat andere mensen een soort robots waren. Hij schrijft: “Soul-voloptuousness (feminine) is not always present in full measure but periodically recedes, partly because I cannot constantly cultivate voluouptousness.” Yet every mantal activity as well as indulging in man’s natural right of thinking nothing (particularly when out walking) is always accompanied by a considerable decrease in bodily well-being.” Hij heeft een connectie met de zon waarbij hij kan opladen. “Miracles directing my gaze are practiced, lately since the rays’ attitude towards me has generally become more friendly it is even done solely for my benefit.” Hij vertroebeld het onderscheid tussen ergens naartoe getrokken worden met je blik, of ergens naar kijken met je eigen wil. Omdat er speciale conversatie bijhoort, wat het tot uitzonderlijk maakt. Dat hij in de instelling zat in Duitsland: De Zonnesteen, is niet een eenvoudig vormsel van gedachten: ‘het moet nog wel gebeuren’.

Deleuze en Guatearri in Frankrijk schrijven: “schizophrenia = extreme mental state co-existent with the capitalist system itself and capitalism keeps enforcing neurosis as a way of maintaining normality.” Net als Foucault: psychiatrische stoornissen zijn altijd second to something else. Ik heb maar weinig gelezen hiervan maar wat leuk is is dat verlangen nooit ophoud omdat mensen werelden zijn! Bij neurose hoort vaak iets dwangmatigs, en ik vraag mij af of ik gewoonlijk gewoon stom ben, maar sinds een poos verzamel ik afval om het weg te gooien. Het is heel vervelend af en toe, maar kan het niet helemaal laten. Misschien zouden meer mensen het moeten doen. Maar in Engeland schrijft Thomas Moore in 1992 pervers: geconfronteerd met eigen angst en weerzin. Ik dacht aan het afval rapen, het ziet er namelijk ook helemaal niet uit (hoe ik het doe), en dat mensen eraan voorbij gaan en zeggen ‘Goed bezig!’ Ik vind mezelf van begin tot eind een snob. En tegelijkertijd doe ik ook gewoon maar iets omdat het kan.

In Nederland schrijft Gert Hekma: “Gewone mensen gingen denken dat ze in een inrichting thuishoorden” “Andere perverten lieten zich minder gelegen liggen aan de nieuwe ideologie en begonnen te experimenteren met seksuele variaties en verdedgiden soms zelfs hun verlangens en belangen, onder wie de mannen die in 1897 in Berlijn de allereeste beweging voor homorechten oprichtten.” De libertijnse moraal gaat voort met “perversies als fragmenten van seksueel plezier’, “seks met dieren is in ieder geval heel wat minder afschuwelijk dan de massale slachtpartijen voor de vleesindustrie.” “Zo kunnen homo’s in hun seksuele leven makkelijker uitingen claimen die in het dagelijks leven ongepast zijn, zoals verkrachting en onderdanigheid.”‘(Omdat de seksuele verschillen tussen mannen en vrouwen die er zijn ingehamerd niet op dezelfde manier seks ervaren). Zo zou de vrouw(?) de ‘actieve’ stimulus van de man nodig hebben om warm te worden, zij zou zelf dus niet warm (frigide) zijn. Of (mogen) zijn. Ik heb een keer een contactadvertentie tegengekomen maar zij woog 75kg! m.imp.man

Je bent niet thuis in een instelling. Je bent thuis onder mensen en daar hebben we in Nederland zo veel van! Ik blijf gewoon zitten. In de 5e klas. En gewoon omdat het kon. Zegt een kind vaak: ‘ik wil niet’? Ouder worden is een subject. En is het wel mogelijk? Wouter Kusters: “Wanneer continüieteit wegvalt, is alles afzonderlijk echter dan echt (hyperreël) maar alles bij elkaar juist onwerkelijk (hyporreël).” Als de werkelijk onecht of alsof –> ene of de andere manier ‘hoe je het bekijkt’ instabiel –> minder reël. Het lijkt heel echt, wanneer het onafhankelijk is hoe je erover denkt.

Deleuze en Guatarri: “Desire is not equal to lacking its object” “Desire engineers partial objects, flows and bodies.” Ik keek naar het plafond en vond de plafonnière vol met dode wespen, en had telkens de gedachte: it is that a wasp has got to be somewhere. Wespen zijn opruimers is mij geleerd. En als in een droom wist ik dat ze nergens anders tegelijkertijd ook konden zijn.

• Dat een auto me overvalt en meesleurt over de weg.